1
Frammenti scultorei
- Barcellona I-II secolo d.C
- Pietra di Montjuïc
- Provengono dal riempimento della torre romana numero 6. Seconda metà del III sec. dC
- MDB 1718 e 1719
2
Joan da Genova e Arnau da Camprodon
Scrigno reliquiario di San Cucufate
- Barcellona 1312
- Argento sbalzato, cesellato e in parte dorato su legno
- Proviene dalla chiesa parrocchiale di Sant Cugat del Rec (Barcellona), e originariamente del Monastero di Sant Cugat del Vallès
- MDB 679
Secondo la tradizione, alla fine del III secolo Cucufate, originario del Nord Africa, predicò a Barcellona, dove morì martire già nel IV secolo, durante la persecuzione di Diocleziano, probabilmente nella parte orientale delle mura di Barcellona, nel luogo dove si trovava la chiesa di Sant Cugat del Rec. Le sue spoglie furono trasferite durante l’invasione musulmana a Saint Denis di Parigi, per poi tornare in Catalogna, ma non a Barcellona, ma al monastero che gli era stato dedicato nell’attuale città di Sant Cugat del Vallès, il romano Castrum Octavianum.
Le sue reliquie sono attualmente venerate a Santa Maria del Mar a Barcellona.
I piatti d’argento nello scrigno rappresentano la vita, i miracoli e il martirio di San Cucufate.
3
San Paciano, scompartimento di pala d’altare
- Barcellona. Circa 1500
- Pittura a tempera su tavola
- Proviene dalla chiesa parrocchiale dei santi martiri Giusto e Pastore di Barcelona
- MDB 14
Tra i primi vescovi conosciuti della diocesi, merita un’attenzione particolare san Paciano (360-386), grande scrittore cristiano che nei suoi testi ritrae com’era la società di Barcellona. Nei suoi scritti sul battesimo (De baptismo), indirizzati ai catecumeni, e sulla penitenza (De poenitentia), mostra il suo desiderio di aiutare a formare uno spirito critico e impegnato nei cristiani della sua diocesi.
4
Frammento di mosaico romano
- IV-V secoli
- Opus tessellatum policromo
- Proviene dalla villa romana situata nella canonica di Pacs del Penedès, scavata nel 1926.
- MDB 407
Fotografia: Pianta del piano dello scavo della villa romana di Pacs del Penedès (1926).
5
Frammento di lapide
- IV-V secoli
- Marmo
- Proviene dalla necropoli paleocristiana di Tarragona
- “QUOD DEDIT
HEV TRISTES TI
BI FESTELA QO(M)
MIA CONIUNX
HOC MAGIS OB
SEQVIVM DE
BUIT ESSE TVVM“
Traduzione: “Quello che, ahimè, ti ha dato la triste Festela Quomia, tua moglie, questo avrebbe dovuto piuttosto essere un tuo regalo” - MDB 1748
Il monogramma di Cristo è un simbolo inequivocabile del cristianesimo. È formato dalle prime due lettere del nome greco di Cristo (XP), spesso a forma di croce e accompagnate dalla prima e dall’ultima lettera dell’alfabeto greco (alfa e omega); queste simboleggiano l’origine e la fine.
6
Frammento di lapide di un bambino cristiano
- VI secolo
- Marmo
- Proviene dalla chiesa di Sant Esteve de Castellet i la Gornal (Alt Penedès)
- “(HIC REQUIESCA)T. IN PACE
[…]Pu)ER CRISTI
(ANUS, qui uixit annos) TRES. MEnses. DVos”
Iscrizione di traduzione: “Riposa qui in pace…, bambino cristiano, che visse tre anni e due mesi” - MDB 1749
I cristiani dell’antichità chiamavano la sua morte compleanno, nel senso del giorno della nascita alla vita eterna. Questa è intesa come un riposo infinito. La croce è il segno cristiano per eccellenza, che ancora oggi presiede alle celebrazioni liturgiche; uno strumento di tortura che viene a simboleggiare la vita per sempre.
7
Fregio con decorazione geometrica di Al-Andalus
- XII-XIII secoli
- Legno intagliato e policromo
- Proviene dal Palazzo Episcopale di Barcellona
- MDB 1225
Il legame tra la Chiesa di Barcellona e la Casa dei conti rendeva comune la partecipazione dei vescovi ai confronti promossi dai conti. Le incursioni che compivano, le spedizioni militari contro i vicini musulmani, non erano diverse da quelle degli arabi nelle terre cristiane, con bottini, schiavitù, guerra, morte… Le più notevoli furono quelle di Almansur nell’anno 985, che rase al suolo il città di Barcellona, e quella del 1010 a Córdoba, in cui partecipò il vescovo Aezio di Barcellona.
8
Trave decorata con scritte cufiche e stemmi nobiliari
- XIII secolo
- Legno intagliato e policromo
- Proviene dal Palazzo Episcopale di Barcellona
- MDB 2268
Fa parte di un insieme di travi rinvenute durante i lavori al Palazzo Episcopale intorno al 1973. La sua posizione originaria è sconosciuta. Furono riutilizzate nel tetto della stanza che fungeva da camera episcopale, ora Sala dell’Archivio, e sono decorate con caratteri arabi cufici e araldica feudale dell’epoca. Il messaggio è la ripetizione dell’eiaculatoria di ispirazione coranica al-mulk li-llāh (“il potere è da Dio”).
L’integrazione di espressioni arabe con contenuti islamici negli edifici cristiani medievali era comune e rispondeva al gusto dell’epoca per l’artigianato andaluso e di altri popoli nordafricani o orientali. Molti artisti musulmani vivevano a Barcellona.
9
Frammento di imposta dalla cattedrale romanica di Barcellona
- Bottega locale. Circa 1040-1050
- Pietra di Montjuïc tagliata e smussata
- Proviene dall’antica cattedrale romanica di Barcellona
- MDB 257
Il battistero della prima cattedrale di Barcellona, dal IV al VII secolo, situato a quattro metri di profondità ai piedi dell’attuale cattedrale, è l’unica parte visibile dell’edificio che probabilmente è sopravvissuta fino all’incursione di Al-Mansur del 985. Nello stesso spazio, i Conti Ramon Berenguer I e sua moglie Almodis edificarono la nuova Sede Romanica, consacrata il 18 novembre 1058 dall’arcivescovo Guifré di Narbonne e dal vescovo Guislabert di Barcellona, assistiti da numerosi arcivescovi e vescovi, davanti allo sguardo attento di una grande folla di persone.
10
Vera croce di Riells del Fai
- Catalogna. XIII secolo
- Anima di legno ricoperta da lastre d’argento pressate e ritoccate con uno scalpello
- Proviene dalla chiesa parrocchiale di Sant Vicenç de Riells del Fai
- MDB 101
Durante il Medioevo molte reliquie della vera croce (o frammenti della croce su cui morì Gesù di Nazaret) hanno girato l’Europa nel contesto delle Crociate in Terra Santa tra l’XI e il XIII secolo. La croce contiene al centro la reliquia della vera croce, ed è esposta alla venerazione dei fedeli nel culto, nelle benedizioni e nelle processioni.
Questo pezzo doveva appartenere al Monastero di Sant Miquel del Fai ed è passato alla parrocchia di Sant Vicenç de Riells del Fai quando il monastero fu confiscato e privatizzato.
“La Vera Croce sostituisce il Crocifisso con la reliquia della croce del Salvatore. Ciò ha favorito la fabbricazione di gioielli di incalcolabile valore, che seguono lo stile del tempo” (Manuel Trens, El Arte en la Pasión de Nuestro Señor).
Fotografia: Attualmente, il 3 maggio, continua la benedizione dei confini della città con la vera croce dal tetto della Cattedrale di Barcellona.
11
Croce processionale di Riells del Fai
- Catalogna. Fine del XII secolo
- Legno ricoperto di lastre d’argento pressate, ritoccate a scalpello e in parte dorate
- Proviene dalla chiesa parrocchiale di Sant Vicenç de Riells del Fai, anteriormente dal Monastero di Sant Miquel del Fai
- MDB 100
I monasteri di Sant Cugat del Vallès, Sant Pere de les Puel·les, Sant Llorenç del Munt o Sant Miquel del Fai ebbero un grande impulso grazie al patrocinio dei conti e della nobiltà.
Sant Miquel del Fai era uno dei monasteri più importanti della contea di Barcellona, e questa grande croce doveva aver presieduto il presbiterio della sua chiesa. È uno dei pochi pezzi di oreficeria romanica che sono stati conservati in Catalogna.
Durante le processioni, queste croci vengono portate ad una certa altezza su un palo, seguite da tutti i partecipanti. Presiedono ogni tipo di celebrazione: messe solenni, sepolture, feste di santi… e sono spesso un elemento molto identificativo della comunità.
Fotografia: Monastero di Sant Miquel del Fai.